李健省 LEE Kian
Seng 亚洲当代艺术 Asia
Contemporary Art
Form is empty
Emptiness is form
Emptiness is not other
than form
Form is also not other
than emptiness
(excerpt from the
Heart Suttra)
·“历史的探索不在于它选择了什么，而在于它忽略了什么”- 美国社会史学家 Daniel
J.Boorstin。
“The quest of
history does not lie in what it has chosen, but in what it has
overlooked.”--- American social historian Daniel J. Boorstin 。
·“不准确的理解和翻译就会歪曲原义，以讹传讹，害人不浅。”，希望朱光潜的金玉良言（摘自‘美学拾穗集’）能唤醒马来西亚华社一部份画家与美术/文史研究者的良知，这小撮人（4人帮）垄断学术平台，社区公器、篡改史实，营造假舆论蒙蔽华社。
·品格是一个人的基本素质，它决定了一个人回应人生处境的模式,具有核心意义的个性心理特征，包含有许多社会道德含义。莎士比亚也曾说过：“非常的境遇方才显出非常的气节”。
（ 马来西亚 Shah Alam高等法庭民事诉讼案编号：BA-22IP-04-11 / 2017于2018年12月12日的同意判决第一项阐明,：The First and Second Defendants in their official capacity as the Chief Editor and the Chairman of the Editorial Board respectively, shall publish an “Erratum” with the contents of the Plaintiff’s article to be proofread by the Plaintiff in the following manner, with the contents of the other artists( except the removal of the plaintiff’s name in the article stated at page 234)remaining as they are :-) (第234页不适合包括李健省的名字)
依据上述判决以及主编刘崇汉（Liew Kam Ba）先生于马来西亚星洲日报2019年1月5日的《公开道歉》的内容，2012年3月31日出版的《滨华中小学88周年纪念特刊1923-2011》的“校友画家”特辑（第234页～242页）作废。
该编委会于2019年出版的勘误版（修订本）李健省简介（第139～140页）如下:-
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马来西亚国家教育部于2020年把李健省的业绩编入国民型中学中四教科书之一:PENGKHUSUSAN
Sekolah Seni Malaysia Tingkatan 4，第161页 (李健省）：
*基于艺术家的创作权益和追求真相公义，李健省于2000年9月18日开始在马来西亚吉隆坡高等法庭上诉马来西亚国家石油（Petronas）和吉隆坡市中市公司(简称KLCC Berhad )。（In the High Court of Malaya at Kuala Lumpur. Civil Suit No.S4 (S1)-22-504-2000）。吉隆坡高等法庭于2008年11月3日下判李健省胜诉,KLCC赔偿。
·“……人类费最大力气、冒最大危险去追求的是什么？是爱情、自由、抑或财富？通通不是，是真相。警方要查出真相，记者要报道真相。科学家要发现有关宇宙和世界如何运作的客观、观察得到，甚至可以证明的真相(provable truth)，艺术家要呈现的，则是人类生存处境与生命本质的实相。”（‘被扭曲的新闻与真相’/林沛理 ）
琐忆
图： 1966年配合校庆回馈母校在滨华中学大礼堂开个人画展，创造了开埠以来第一个于巴生市举行的个人画展。何友智校长和刘怀谷校长大力支持，该展吸引了许多公众包括多位南洋美专校友和外国人士的到访。
历史真相 姚拓先生的拔萃画廊（Galaxy Gallery）活动之一
当年在李健省(Lee Kian Seng) 的 穿针引下，马来西亚国家美术馆义务秘书（马来西亚首相的新闻秘书）苏里文先生
(Mr. Frank Sullivan) 于1966年1月26日亲临拔萃画廊为其首个联展活动（7 青年画展）主持开幕。（见1966年1月27日马来西亚南洋商报与中国报的报道。）
- 1966年1月26日Frank
Sullivan先生曾亲临业主姚拓先生 (1922~2009)
的“拔萃画廊”的一个联展活动，为李健省与画友们的“7 青年画展”主持开幕。1968年，Frank
Sullivan 受李健省邀请出任第二届《雪州皇城画展》的顾问之一，期间也把滨华中学的校名带进国家美术馆，从此协助提升巴生的艺术风气与士气。1970代初，李健省推荐滨华中学多位校友们的作品给Frank Sullivan，并为他们在Samat Art Gallery（1966年成立）举办个展。
- 1966年8月，Frank Sullivan 先生（马来西亚国家美术馆义务秘书）为李健省在巴生和吉隆坡共用的的个人画展纪念册写序言。（注：1966年为配合校庆回馈母校，李健省毅然将筹备中的吉隆坡个展作品（@1966年10月17～22日/马来西亚艺术理事会Arts Council Malaysia主办）提前移至滨华中学大礼堂展出（@1966年8月27～31 日），创造了开埠以来第一个于巴生市举行的个人画展；接着1968年雪兰莪苏丹殿下在巴生Klang Club主持李健省在巴生的第二次个人画展开幕礼。）
- 以下4个标志性的个展与联谊群展合力激活了巴生艺术生态： I. 1966-08-27～31：开埠以来第一个于巴生市举行的《李健省个展》（@ 巴生滨华中学大礼堂），领头激活了巴生的艺术活动。在开幕日现场与来宾庄金秀即兴掀起一项跨族群联谊群展的构思，即“雪州王城画展”。
II.
1967-03-04～08：临时召集《第一届雪州王城画展》跨族群联谊群展（@ Dewan Melayu Klang马来人大会堂），由一个临时画展筹委会运作，李健省是召集和负责人之一。
III.
1968-05-14～16：由一个临时画展筹委会运作《第二届雪州皇城画展》跨族群联谊群展（ @ 巴生福建会馆）。李健省主编纪念特刊。Frank Sullivan先生被邀请出任该活动的顾问之一，Frank Sullivan对巴生艺坛的贡献重大,姚拓先生也功不可没。
IV.
1968-10-10 ：雪州苏丹殿下于巴生俱乐部（Royal Klang Club）开幕《李健省画展》 ，奠定了向外“打开巴生艺术之门”的基础。
(缘起：巴生皇家俱乐部（Kelab
Di Raja Klang/Royal Klang Club）历史超过百年，60年代艺术气息浓厚文化素质高，曾是马来西亚戏剧活动重镇之一，对马来西亚的戏剧发展有一定的贡献。1967年时任会长 R.J.
Colins 先生热心艺术，业余兴趣导演戏剧，在海峡时报的新闻（“Young artist to hold one-man exhibition”
1966-10-18 The Straits Times Malaysia）发现李健省。那时李健省画室在偏僻的郊区（Lot 831,c-9,Bukit Raja,Klang）没电话，R.J.
Colins 先生马不停蹄四处探听，最终给他找到。R.J.Colins先生热心邀李健省参与该俱乐部之戏剧活动负责舞台设计 (The Lesson by Eugene Ionesco
translated from the French by Donald Watson @ Klang Club Directed by Reginald
Collins 1968 ) ，李健省乐意免费帮他。R.J.Colins先生与雪州苏丹殿下是好友，之后，在他的诚意安排下，促成了1968年的《李健省画展》。）
马来西亚星洲日报 1991-04-26
李健省（右）赠（版）画给星洲日报“花踪”文学奖，由本报社长张晓卿上议员代领。
o
艺术以德而立，以质而传。
o
不容易判断公正性，有偏差就解释不了公正，比如在职场人脉荫庇下的报道。
o
媒体有责引领社会及读者迈向更高层次。
o
君子诚之为贵...至诚如神（中庸）
·【“当代艺术是以人类共同守望的普世价值作为精神指向的，因此， “普世主义”就成为了当代艺术的代名词。在内涵上也主要指具有现代精神和具备现代语言的艺术。普世价值（英语：universal value）泛指那些不分领域，超越宗教、国家、民族，出于人类的良知与理性之价值观念。普世价值是人类文明共有成果，不应该把普世价值等同于西方价值观，进行自我封闭 ”。
·【“当代艺术是以人类共同守望的普世价值作为精神指向的，因此， “普世主义”就成为了当代艺术的代名词。在内涵上也主要指具有现代精神和具备现代语言的艺术。普世价值（英语：universal value）泛指那些不分领域，超越宗教、国家、民族，出于人类的良知与理性之价值观念。普世价值是人类文明共有成果，不应该把普世价值等同于西方价值观，进行自我封闭 ”。
为了私利和排挤当代纯艺术工作者，马来西亚华社艺文界的‘4人帮’常把普世价值解释为西方价值观去误导华社。】
·“...当代艺术创作的出发点强调开阔思想性、批判性与当下性，尤其是那些跨越多元文化差异、有意识地探索世界和生命的奥秘最为高贵...”
·“...商業，艺术與權力的勾結往往造成“画家/画匠”去重复生产千篇一律、没有灵魂的“作品” 。历史上所有大师都具备不随波逐流、不附庸政治、不与市场共舞的节操。”（节录自《真挚》2015年6月2日·南洋商报艺术平台）
·猴子扮戏 >>>
“...一小撮聪明的‘文艺人’为了粉饰太平献媚当权，努力模仿西方‘抽象表现派’的作品、东拉西扯拼凑、故弄玄虚混水摸鱼，在商场笼络人脉，愚弄艺术圈外人和对纯艺术不知的读者...”
7.蔡長璜：誰把大家搞得疑神又疑鬼了？《燧火评论》
（注：更多详情见欧阳文风著作《马来西亚装置艺术之父----李健省》附录（六）或《承诺书 2015-030-11》: http://www.leekianseng.com/lee_LetterUndertaking.pdf
New Creativity for Malaysian Artist LEE Kian Seng · On
the Defence of Diaoyu Islands· Chinese + English
https://www.yzzk.com/article/details/%E8%97%9D%E8%A1%93/2011-06/1364444298731/%E5%A4%A7%E9%A6%AC%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AE%B6%E6%9D%8E%E5%81%A5%E7%9C%81%E6%96%B0%E5%89%B5%E6%84%8F
（注：更多详情见欧阳文风著作《马来西亚装置艺术之父----李健省》附录（六）或《承诺书 2015-030-11》: http://www.leekianseng.com/lee_LetterUndertaking.pdf
New Creativity for Malaysian Artist LEE Kian Seng · On the Defence of Diaoyu Islands· Chinese + English
https://www.yzzk.com/article/details/%E8%97%9D%E8%A1%93/2011-06/1364444298731/%E5%A4%A7%E9%A6%AC%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AE%B6%E6%9D%8E%E5%81%A5%E7%9C%81%E6%96%B0%E5%89%B5%E6%84%8F
·“2015年1月27日与李健省第一次见面是在环境优美的巴生皇家俱乐部（Royal Klang Club，Malaysia) ；是一场愉快的相遇。与我随行的还有来自马来西亚柔佛州峇都峇辖（Batu Pahat, Johore，Malaysia）的汤铭玮(Thong Ming Woei ) 同学。他就读于北京清华大学美术学院，正为硕士论文《百年马来西亚华人社会与版画艺术发展关系研究》向李健省讨教大马版画资料与石版画艺术进行考究。李健省于1977年设立马来西亚第一间石版画工作室。2009年马来西亚槟城州艺术馆曾主办李健省石版画个展 (1977-1978). [A collection of Litho (1977-1978)] 。这创作于30年前系列石版画的处女发表震撼了马来西亚艺术界。”
·马来西亚‘收藏家’兼作画廊拍卖行现象，借用龙应台的文字：“...岂不等于既是驰骋场上的球员，又要做吹哨子论成败的裁判 ？” 紧追着历史的脉搏是收藏品的首要条件，包括有公信力、有据可依的业绩作支撑，这是超越市场的。Principal of
collection>>> Should pursuit the pulse of history.
《 历史照亮明天》李健省（LEE Kian Seng）80年代于马来西亚巴生 ( Klang, Malaysia) 进行两项史无前例方略。1988年1月17日策展《 现代文明的证言》，把装置艺术带进社区，参观人数估计有两万人次以上。1988年3月13日在大地挥毫，把［诚］字装置在大厦之下。In memory of my friend P.G.Lim (记念林碧颜1915-2013），Syed Ahmad Jamal,《舞线》《舞马》《我的日记》画展等等
（南洋商报图片：1972-11-17于马来西亚国家艺术馆。李健省向马来西亚首相Y.A.B Tun Haji Abdul
Razak Bin Hussein解释作品“红色的视窗”（From the Windows of Red）。左起：Tan Sri Zain Azrai、首相、钟正山、外国嘉宾、李健省。）
·马来西亚‘收藏家’兼作画廊拍卖行现象，借用龙应台的文字：“...岂不等于既是驰骋场上的球员，又要做吹哨子论成败的裁判 ？” 紧追着历史的脉搏是收藏品的首要条件，包括有公信力、有据可依的业绩作支撑，这是超越市场的。Principal of
collection>>> Should pursuit the pulse of history.
《 历史照亮明天》李健省（LEE Kian Seng）80年代于马来西亚巴生 ( Klang, Malaysia) 进行两项史无前例方略。1988年1月17日策展《 现代文明的证言》，把装置艺术带进社区，参观人数估计有两万人次以上。1988年3月13日在大地挥毫，把［诚］字装置在大厦之下。In memory of my friend P.G.Lim (记念林碧颜1915-2013），Syed Ahmad Jamal,《舞线》《舞马》《我的日记》画展等等
（南洋商报图片：1972-11-17于马来西亚国家艺术馆。李健省向马来西亚首相Y.A.B Tun Haji Abdul
Razak Bin Hussein解释作品“红色的视窗”（From the Windows of Red）。左起：Tan Sri Zain Azrai、首相、钟正山、外国嘉宾、李健省。）
《人祸比天灾可怕·道德危机》
#以下 goodenei。com网站的主人，不惜抵触到马来西亚个人资料保护法令、自2007年12月开始，整整8年，以讹传讹污蔑了李健省和他的作品。
“乡愿，德之贼也。”
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#以下 goodenei。com网站的主人，不惜抵触到马来西亚个人资料保护法令、自2007年12月开始，整整8年，以讹传讹污蔑了李健省和他的作品。
“乡愿，德之贼也。”
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2015年3月与副刊主编何雪琳在《南洋商报》餐厅会面后，彼此话题相投让我们当机立断合作这项意义深远的作品回顾。
欧阳文风访问后语
“……对一些人，生命是幻觉。对某些人，生命是骗局，可以自欺，可以欺人。对他（李健省），生命是艺术，艺术也是他的生命。活了六十年，他还是看不惯有人颠倒是非，他还是执意与人竞争创造现实。当种族主义居高临下，所向披靡，他没有因此退缩却步。他还是要用他的生命整理历史。历史，往往是体制支撑和配置的权力之一种论述，可以和真相对立，可能与谬误为伍。弱势者的声音被视为噪音，是没有意义的声音 。可是李健省始终拒绝沉默。他用他的方式阻止真相模糊与消灭。
写这本书，不只是为了他，也是为了我们的未来。李健省是我国的文化资产。”
欧阳文风稿于纽约
·17 >其大无外·其小无内
·15 >文明
Video of the work 1988-01-17的视频
·13 >突破茫然
·12 >生生不息
·8 >激发创新意识
·3 >自天空
2008年2月18日朝圣后自印度回马来西亚，次日金马伦Strawberry Park酒店总经理来电话说有一对来自德国的数学教授夫妇要来巴生向我买画。还在半疑信中他们在2008年2月20日真的来了，从吉隆坡的Hotel Equatorial包租德士专程到巴生我家.....
....石版画起源自18世纪末的德国，是由石印术发展而来的。实际上我是从研究石版画开始体验德国的优秀文化......（待续）
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·一世並不長，既然來了，就要活得漂亮
·呐喊·Scream·2012-04-28
·人的一生，到底在追求甚麼？
·草原上的飞羊
Santana - black magic woman
El Condor
Pasa by Simon & Garfunkel (1970)
https://www.youtube.com/watch?v=pey29CLID3I
https://www.youtube.com/watch?v=0sB3Fjw3Uvc
Guantanamera
- The Sandpipers
Guantanamera
- The Sandpipers
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创价学会池田大作SGI会长曾说，一切始于懂得尊重他人的尊严、欣赏他人的潜能和人类美好的存在。SGM透过出版具有人文价值的刊物和书籍，使大众醒觉自身的神圣尊严，以期建设一个充满人性及和平的世界。
那么，2003年4月6日至20日马来西亚创价学会（SGM)装置艺术展的目录导言扭曲马来西亚装置艺术史实又作何解？明显的是有艺术文化界投机份子渗入马来西亚创价学会平台、滥权攻击李健省（LEE Kian Seng）。
国际创价学会岂可不知？
那么，2003年4月6日至20日马来西亚创价学会（SGM)装置艺术展的目录导言扭曲马来西亚装置艺术史实又作何解？明显的是有艺术文化界投机份子渗入马来西亚创价学会平台、滥权攻击李健省（LEE Kian Seng）。
国际创价学会岂可不知？
